刀郎的新歌在“骂人”?
01
这些日子,尽是看到人们谈论刀郎的新歌《罗刹海市》。
有人说这首歌好听,有人说这首歌难唱,也有人说这首歌啥也不是。
有人说他在用这首歌骂演艺圈的某些人,也有人说刀郎没有那么心眼小。
我五音不全,听不出歌曲的好坏,只好先看看歌词。
但很遗憾,歌词我也看不太懂。
听人说歌名取自蒲松龄《聊斋志异》里的《罗刹海市》一文,我只好先从小说原文看起。
02
和我看到题目时想的不一样,“罗刹海市”不是一个地名,不应该断句为“罗刹海/市”,而应该断句为“罗刹/海市”。
因为小说中写了两个地方,一个是“大罗刹国”,那里以丑为美,以美为丑,选拔人才不看文章看长相,越是丑的人越身居高位,长得美反倒被人歧视。
另一个是“海市”,是海中的集市,在那里四海的神仙和各国的商人一起做生意。
歌中提到的马骥是小说里的主人公,“美丰姿,少倜傥”也是书中对他的描写。
帅哥马骥在以丑为美的大罗刹国备受歧视,后来他用黑煤灰抹脸上扮成张飞的模样,却受到了人们的喜欢和优待。
在海市,马骥遇见了东海三世子,三世子请他去海中见龙君,这里的审美观就正常了,龙君喜欢马骥的才华,把女儿嫁给了他。
03
小说中是没有“马户”和“又鸟”的。
但歌中的“马户”长得“两耳傍肩三孔鼻”,却是出自于小说。
因为大罗刹国最大的官、当朝的相国,当然也是长得最丑的人,就是“双耳皆背生,鼻三孔”。
其实“马户”只是取的一个名字而已,谁敢保证,大罗刹国的相国就不叫“马户”,就算叫“张三”或“李四”,又和“马户”有什么区别呢?
《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,本是讽刺现实之作,既然刀郎的歌曲取自《聊斋志异》,其用意自然也有相同之处。
所以,刀郎歌词中出现的“马户”和“又鸟”以及像《聊斋志异》中一样的光怪陆离的现象,肯定是有所指。
他的确是在“骂人”,或者说,在讽刺一些人和一些现象。
04
但刀郎“骂”的是谁,讽刺的是谁,我不知道。
不过,去现实中对号入座,也大可不必。
其实正如蒲松龄在《罗刹海市》文后所说,“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。”
美丑颠倒乃世情常态,而有人以丑为美,就有人花面逢迎,此亦极其平常。
“勾栏从来扮高雅,自古公公好威名”,刀郎歌词的内涵,应该超越了文艺圈的范围。
据说当年鲁迅以“巴人”为笔名发表《阿Q正传》的时候,许多人都以为是在骂自己,并纷纷猜测作者是谁。
当然,事后证明猜测完全不对。
把众多现实人物的典型形象高度概括于作品当中,这是文艺名篇的伟大之处,也是文艺作品的魅力所在。
《罗刹海市》自然与《阿Q正传》无法相比,但可能道理相类。
05
生活中没有“海市”,而实有“罗刹国”。
“那马户不知道他是一头驴,那又鸟不知道他是一只鸡”,歌词有那么一点点不“雅”,但也有那么一些道理。
不自知是人之痼疾,哪怕是我们自己,又何尝不是身处其中而浑然不觉。
有多少时候,我们扮演着小丑的角色还洋洋得意,愚蠢透顶却自以为聪明至极。
刀郎的歌曲到底想表达什么,恐怕只有他自己才知道。
但我们能够听出什么、看出什么,却可以仁者见仁,智者见智。
而对于我自己而言,因为这首歌专门去读了小说原文,也是一种收获。
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