《论语》感悟(十二)
王营
原文:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
译文:有子说:“礼的运用,以和谐最为珍贵。古代圣王的治国之道,认为这样是最美的;不管大事小事都是如此。但是,也有行不通的时候,如果为和谐而和谐,不用礼来调节和平衡,那也是行不通的。”
感悟:本章所讲的“礼”,通常是指“周礼”,我们可以引申为规章制度和道德规范,或者国家的法律、法规。儒家认为,规章制度和道德规范的运用,目的是促进国家和社会的和谐,但是也不能一味地为和谐而和谐,如果不受规章制度和道德规范的约束和调节,这样的和谐也是很难实现的。
这使我想到人们经常讨论的关于“自由和纪律”的关系。作为一个国家,必然要制定一套符合本国实际的法律法规,用以规范公众的行为。如果每个人都能做到知法守法,就能够实现整个国家的和谐稳定;假如某一个人或者一个群体以“自由”为旗号,公然践踏法律,侵害国家或者他人的权益,如果不以法律制裁他们,对他们也讲和谐,得过且过,那么整个国家就会乱套,社会也就不和谐了。
大到国家是这样,小到一个组织或者一个团体也是这样。俗话说“不以规矩,不成方圆”,任何一个人的“自由”都是在法律和制度约束下的自由,法律和制度的作用,就是使每一个人更好享受自由的权利,以实现的组织的和谐发展。
学校管理也是如此。现在我们倡导人本管理,建设和谐校园,其实孔老夫子早在两千多年前就已经提出了这一命题。人本管理的内涵就是“和为贵”,把师生做为学校发展的主人,尊重他们的个性,关注他们的需求,促进他们更好地发展。
但是,人本管理不是放羊式的管理,不是迁就学生所犯的错误,让学生放任自流,各行其道,在实施人本管理的同时,我们更应该重视制度的引导、约束和调节作用。在制定制度时,要通过教职工代表大会讨论,充分发扬民主;在执行制度时,要刚柔相济,体现人性化,用制度引导师生互相尊重,团结协作,各显其能,最终实现师生和学校的和谐发展。
有人说,制度是约束人的,学校管理过分强调制度的作用,必然会抹杀教师和学生的个性。不可否认,制度的确有约束作用。但是制度也有好坏、科学与不科学之分,好的、科学的制度不但不会抹杀人的个性,反而会保护人的个性,充分发展人的个性。
埃利奥特博士在担任哈佛大学校长期间,曾经到天津参观南开中学。他在南开中学校园里,看到南开中学学生的仪态与其他学校的学生不同,很惊讶,也很好奇。于是,张伯苓就带他来到校门侧悬着的一块大镜子旁边,将镌刻在镜子上的箴词向埃利奥特博士作了详细解释。那块镜子上的箴词是:“面必净,发必理,衣必整,纽必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象:勿傲,勿暴,勿怠;颜色:宜和,宜静,宜庄。”显然,张伯苓是想告诉埃利奥特博士,南开中学学生的那些不同,就是缘自这些箴词。也就是说,这些箴词已经融入南开中学学生的举手投足之中,已经融入他们的血液灵魂之中。
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