3.13王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”
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3.10 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”3.11 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
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夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮!’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
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3.7 子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
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点击上方蓝色字“王营说教育”关注公众号 《论语》感悟:学校应以文化立校 《论语》感悟(三十九) 王营 原文:3.5 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 译文:3.5 孔子说:“夷狄(文化落后),虽然有君主,但不如华夏诸国没有君主。”
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3.3 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
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上周, 我们AIC迎来了第一届「齐物达观」知识讲坛! 齐物达观知识讲坛是由AIC中国文化协调员Caroline老师和中文部主任Yueying老师发起的知识型讲座活动,旨在为学识渊博的AIC教师和家长提供一个分享他们专业知识和激情的平台,也是一个同学们展示自己对文化的理解的艺术舞台。
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孔子谈论季氏时说:“在自己的院子里竟然表演天子才能享用的舞蹈,如果这样的事情都可以容忍,那么还有什么事情不能容忍呢!”
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子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”
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真的是这样吗?当今社会,假货充斥市场,有些不法商人,为了牟取暴利,造假几乎达到丧心病狂的地步。他们可以在孩子常用的奶粉里加入化学药品三聚氢氨,毒害年幼的孩子;为了提高瘦肉率,他们可以让猪吃瘦肉精,让吃肉的人吃出一身毛病;为了让蒸出的馒头既白又好看,他们可以在面粉里添加滑石粉……。可以这样说,凡是能吃的东西,几乎都可以造假,假鸡蛋、假煎饼、地沟油……,凡此种种,没有一样东西让人吃得放心!
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或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政’,是亦为政,奚其为为政?”
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季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
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哀公问曰:“何以则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
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原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”译文:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能够自立,四十岁不被外界事物所迷惑,五十岁认同了自己的命运,六十岁能正确地对待各种批评,耳朵不觉得不顺,七十岁心里想做什么就做什么,却不会违反礼制规矩。”
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诚信教育也是学校德育的最要内容。日常教育教学工作中,我们要经常教育学生做一个言行一致、诚实守信的人。俗话说:言为心声,学生做为未成年人,还没有沾染各种不良风气,教师要适时透过他们的一言一行,洞察他们的心里所想。当发现学生心口不一、骗人撒谎时,教师要进行正确的引导,让他们逐步养成诚实守信的美好品德。
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家庭也是“孝弟”教育的重要场所,在这一点上,应特别强调父母的榜样示范作用。因为父母是孩子的第一任老师,父母如何对待上辈人,孩子会跟着学,不孝子孙的背后一定有一对不孝的父母。
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一切艺术都要用形象来反映社会生活,语文课堂教学中的艺术精讲,既然称得上是一种艺术,也要求教师把需要传授的理性知识,通过科学的、艺术的手段,化作学生具体可感的形象,使学生在一种愉快和谐的课堂教学气氛中理解知识、记忆知识、运用知识。
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点击上方蓝色字“王营说教育”关注公众号! 学如不及,犹恐失之 ——《论语》对正确治学态度的论述 子曰:“学如不及,犹恐失之。” (泰伯第八)。孔子认为,做学问没有止境,永远不能有满足的时候;学习过东西,总是害怕失去它。因此,只有采取勤奋
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